राखी बोस

(मूल अंग्रेजी से हिन्दी अनुवाद: एस आर दारापुरी, राष्ट्रीय अध्यक्ष, आल इंडिया पीपुल्स फ्रन्ट)

2014 में सत्ता में आने के बाद से, भारतीय जनता पार्टी की सरकार ने बीआर अंबेडकर की विरासत को हथियाकर दलित वोट को मजबूत करने और अपनी उच्च जाति की छवि को उलटने की कोशिश की है। पार्टी न केवल अंबेडकर के साथ अपनी कथित वैचारिक निकटता को ईंट और मोर्टार में भाजपा की राजनीति के साथ जोड़ रही है, बल्कि अंबेडकर की विरासत के रखवाले होने का भी दावा कर रही है।

2017 में, पीएम मोदी ने दिल्ली के जनपथ में बीआर अंबेडकर इंटरनेशनल सेंटर का उद्घाटन किया। भारत के 75वें स्वतंत्रता दिवस को मनाने के लिए आजादी का अमृत महोत्सव उत्सव की मेजबानी के लिए स्थल का उपयोग किया गया है। 2018 में, प्रधान मंत्री ने नई दिल्ली में अलीपुर रोड पर डॉ अंबेडकर राष्ट्रीय स्मारक का उद्घाटन किया।

जून 2021 में, राष्ट्रपति राम नाथ कोविंद ने भारत रत्न डॉ. भीम राव अम्बेडकर स्मारक और सांस्कृतिक केंद्र का उद्घाटन किया, जिसे भाजपा शासित यूपी सरकार लखनऊ में बना रही है।

एक और डॉ. बाबासाहेब अम्बेडकर स्मारक, जिसे स्टैच्यू ऑफ इक्वैलिटी भी कहा जाता है, मुंबई में निर्माणाधीन है और इसके 2023 तक पूरा होने की उम्मीद है।

एससी समुदाय से खुद कोविंद की नियुक्ति को भी भाजपा के लिए दलित मतदाताओं से अपील करने के तरीके के रूप में देखा गया। इस वर्ष, पार्टी ने भारत की राष्ट्रपति बनने वाली पहली आदिवासी महिला के रूप में द्रौपदी मुर्मू का पक्ष लिया, जो राजनीतिक चतुराई और शायद समावेश की सच्ची भावना को भी दर्शाती है।

इस प्रतीकवाद को हिंदुत्व पहचान के रक्षक के रूप में अम्बेडकर का प्रतिनिधित्व करने के ठोस बौद्धिक प्रयासों का समर्थन प्राप्त है।

उदाहरण के लिए, राष्ट्रीय स्वयंसेवक संघ लंबे समय से यह मानता रहा है कि अम्बेडकर हिंदुत्व समर्थक थे और हिंदुत्व नेताओं के साथ उनके संबंध साझा करते थे। द प्रिंट के लिए 2020 के कॉलम में, अरुण आनंद, जिन्होंने आरएसएस पर दो किताबें लिखी हैं, ने दावा किया कि अम्बेडकर के हिंदू संगठन के साथ कई संबंध हैं। उन्होंने आरएसएस नेता दत्तोपंत ठेंगड़ी की बात की, जिन्होंने कथित तौर पर अपनी एक किताब में लिखा था कि “आंबेडकर ने आरएसएस के पदाधिकारियों से कहा कि अगर वे हिंदू समाज को एकजुट करना चाहते हैं, तो उन्हें आरएसएस के विस्तार में तेजी लानी चाहिए”। लेखक ने यह भी दावा किया कि अंबेडकर के के.बी. हेडगेवार और एम.एस. गोलवलकर से निकय संबंध थे।। आनंद और आरएसएस या बीजेपी के कई अन्य सदस्यों या समर्थकों द्वारा किए गए स्पष्ट रूप दावे जो आरएसएस की हिंदू राष्ट्र की विचारधारा के लिए अंबेडकर की एक निश्चित वैचारिक सहानुभूति की ओर इशारा करते हैं

इस तरह के दावे 80 के दशक से चल रहे हैं। आरएसएस और उसके सहयोगियों के आख्यानों में, अम्बेडकर को अक्सर “हिंदू समाज सुधारक” के रूप में चुना जाता है, जो अस्पृश्यता के विरोधी थे और मुसलमानों के लोगों के प्रति आरएसएस के विचारों से सहानुभूति रखते थे।

प्रलेखित साक्ष्यों के अनुसार, अम्बेडकर हिंदू धर्म के साथ-साथ इस्लाम के भी कट्टर आलोचक थे। बाद में उन्होंने बौद्ध धर्म अपना लिया। हालाँकि, इस्लाम पर उनके विचारों को अक्सर उल्टा किया जाता है और हिंदू दक्षिणपंथी द्वारा अम्बेडकर को “इस्लाम विरोधी दलित आइकन” के रूप में पेश करने के लिए संदर्भ से बाहर किया जाता है। अपने पूरे सार्वजनिक जीवन में, अम्बेडकर कांग्रेस और भारतीय कम्युनिस्टों के घोर आलोचक रहे हैं। उन्हें हिंदुत्व के समर्थक के रूप में चित्रित करने के लिए आरएसएस द्वारा इस तथ्य का भी दुरुपयोग किया गया है।

आरएसएस पर अम्बेडकर के विचार अक्सर जनता अखबार में प्रकाशित होते थे, जो अम्बेडकरवादी आंदोलन के लिए एक मुखपत्र की तरह काम करता था, साथ ही साथ उनके अन्य पत्र जैसे बहिष्कृत भारत, जनता और प्रबुद्ध भारत। आरएसएस के दुर्लभ संदर्भ में, नागपुर के दलित कार्यकर्ता पी.डी. शेलारे ने नागपुर में आरएसएस की शाखाओं में जाति विभाजन का आलोचनात्मक रूप से वर्णन किया। इन प्रकाशनों के साथ-साथ ऐसे संगठनों में हिंदुत्व की राजनीति की आलोचना के कई अन्य उदाहरण हैं, जिन्होंने हिंदू महासभा जैसे विचारों को स्वीकार किया, जो आरएसएस से निकटता से जुड़ा था। जनता के संपादकीय और लेखों में अक्सर हिंदुत्व नेताओं की उनके मुस्लिम विरोधी रुख के लिए आलोचना की जाती रही है।

जहां आरएसएस के कुछ वर्गों का दावा है कि अंबेडकर वीडी सावरकर के प्रति सहानुभूति रखते थे, वहीं जनता के संपादकीय ने भी उनकी निंदा की है। रत्नागिरी में विशेष रूप से बहुजन समुदाय के लिए बनाए गए उनके पतित-पावन मंदिर को दलितों ने अच्छी तरह से स्वीकार नहीं किया था, न ही मराठी में संस्कृत शब्दों का उपयोग करने पर उनका जोर था, जिसे आलोचकों ने इसे इस्लाम विरोधी बयानबाजी के रूप में निरूपित किया था।

वास्तव में, सावरकर और आरएसएस 1965 में अम्बेडकर के बौद्ध धर्म में धर्मांतरण के आलोचक थे और पूर्व में इसे “बेकार कार्य” कहा गया था। 1950 के दशक में हिंदू कोड बिल के अधिनियमन के माध्यम से हिंदू व्यक्तिगत कानूनों में सुधार के प्रयासों के लिए, हिंदुत्व विचारक श्यामा प्रसाद मुखर्जी, ने भी अंबेडकर जो उस समय कानून मंत्री थे,की आलोचना की थी।

हाल के वर्षों में, अम्बेडकर ने आरएसएस द्वारा सम्मानित राष्ट्रवादी नेताओं की सूची में जगह बनाई है। अब उनका अक्सर आरएसएस के पैम्फलेट और साहित्य में प्रशंसनीय शब्दों में उल्लेख किया जाता है। कई आरएसएस-संबद्ध प्रकाशनों जैसे सुरुचि प्रकाशन ने मनुस्मृति और डॉ अम्बेडकर (2014), प्रखर राष्ट्र भक्त डॉ भीमराव अंबेडकर (2014) और राष्ट्र-पुरुष बाबासाहेब डॉ भीमराव अंबेडकर (2015) जैसे संस्करणों को प्रकाशित किया है। ये पुस्तकें अम्बेडकर के कार्य और विचारों के पहलुओं को उजागर करती हैं जो आरएसएस की बड़ी विचारधारा के साथ संरेखित हैं, कुछ पहलुओं पर चुनिंदा रूप से ध्यान केंद्रित करके जैसे कि ईसाई धर्म और इस्लाम पर बौद्ध धर्म को चुनने का अंबेडकर का निर्णय।

वास्तव में, यहां तक कि हिंदू धर्म को त्यागने के लिए उनके धर्मांतरण को यह मानने के लिए विकृत कर दिया गया है कि अम्बेडकर ने कभी भी हिंदू धर्म का त्याग नहीं किया, बल्कि वैदिक हिंदू धर्म से गैर-वैदिक हिंदू धर्म में स्थानांतरित हो गए। उदाहरण के लिए, वीडी सावरकर ने इसे “संप्रदाय” का परिवर्तन, न कि धर्म का रूपांतरण कहा।

पिछले मतभेदों के बावजूद, अम्बेडकरवादी विचारों और दर्शन को अपनाने के आरएसएस के प्रयास शायद समूह के इस अहसास को दर्शाते हैं कि सामाजिक समावेश भारत जैसे विविध देश में जीविका की कुंजी है। यह दलित आउटरीच अभियानों और आरएसएस, भाजपा के वैचारिक माता-पिता के कार्यक्रमों के माध्यम से है, कि पार्टी फरवरी-मार्च विधानसभा चुनावों के दौरान उत्तर प्रदेश अनुसूचित जाति के मतदाता आधार में काफी बढ़त बनाने में सक्षम थी। मायावती की बहुजन समाज पार्टी (बसपा) जैसी दलित नेतृत्व वाली पार्टियों के लुप्त होने के साथ, दलित वोट को मजबूत करने के भाजपा के प्रयास काम कर रहे हैं। अक्टूबर में, आरएसएस ने प्रयागराज में चार दिवसीय शिखर सम्मेलन की योजना बनाई है ताकि दलितों तक पहुंच के लिए और अधिक रणनीतियों पर चर्चा की जा सके।

आरएसएस पसमांदा मुसलमानों को भी लुभाने के प्रयास कर रहा है जिनमें अनुसूचित जाति के मुसलमान भी शामिल हैं। इस साल रामपुर और आजमगढ़ में पार्टी की उपचुनाव जीत के बाद, पीएम मोदी ने खुद पसमांदा मुस्लिम समुदाय तक पहुंचने की अपील की, जिससे यह स्पष्ट हो गया कि भाजपा अब उसी फॉर्मूले का उपयोग करके मुसलमानों के बीच अपने मतदाता आधार का विस्तार करने पर विचार कर रही है। यह यूपी में दलितों और ओबीसी को लुभाती थी और पार्टी सिर्फ प्रतीकवाद पर निर्भर नहीं है।

हाल के वर्षों में दानिश आजाद अंसारी जैसे पसमांदा मुसलमानों का सरकारी कार्यालयों में राजनीतिक प्रतिनिधित्व बढ़ा है, जिन्हें यूपी सरकार में राज्य मंत्री के रूप में नियुक्त किया गया था। राज्य अल्पसंख्यक आयोग और मदरसा बोर्ड के वर्तमान अध्यक्ष भी पसमांदा मुसलमान हैं। इससे पहले मई में, अंसारी को अखिल भारतीय पसमांदा मुस्लिम महाज़ द्वारा आयोजित एक ईद मिलन कार्यक्रम में शामिल होने के लिए बुलाया गया था, जहां उन्होंने राज्य सरकार द्वारा किए जा रहे कार्यों के बारे में बात की थी। पार्टी का यह भी दावा है कि राज्य में उसकी बड़ी संख्या में कल्याणकारी योजनाएं पिछड़े समुदायों की ओर हैं और उसे पसमांदा और निषादों के बीच सहयोगी मिल गए हैं।

जमीनी स्तर पर इस तरह की पहुंच सामाजिक समावेश की कुंजी है और शायद पार्टी के दर्शन और अंबेडकर की विरासत के बीच वैचारिक मतभेदों के बावजूद दलित मतदाताओं के बीच भाजपा की राजनीतिक सफलता का कारण है।

और इसके श्रेय के लिए, ऐसा लगता है कि अपने प्रतिस्पर्धियों के बीच एक प्रवृत्ति शुरू हो गई है, जो अब सभी अपनी दलित आउटरीच नीतियों की ओर अग्रसर हैं, आम आदमी पार्टी अंबेडकर की स्तरित और राजनीतिक रूप से भरी हुई विरासत पर दावेदारों के बैंड में शामिल होने के लिए नवीनतम है।

साभार: आउट्लुक इंडिया