डॉ. राम पुनियानी द्वारा

(मूल अंग्रेजी से हिन्दी अनुवाद: एस आर दारापुरी, राष्ट्रीय अध्यक्ष, आल इंडिया पीपुल्स फ्रन्ट)

19 जून (2024) को प्रधानमंत्री श्री नरेन्द्र मोदी द्वारा नालंदा के परिसर का औपचारिक उद्घाटन म्यांमार, श्रीलंका, वियतनाम, जापान, कोरिया जैसे कई देशों के राजदूतों की उपस्थिति में किया गया। इनमें से अधिकांश देश वे हैं जहाँ सम्राट अशोक द्वारा भेजे गए प्रचारकों द्वारा बौद्ध धर्म का प्रचार किया गया था। प्रारंभ में नालंदा को एक प्रमुख वैश्विक विश्वविद्यालय के रूप में पुनर्जीवित करने का विचार तत्कालीन राष्ट्रपति ए.पी.जे. अबुल कलाम द्वारा 2006 में पेश किया गया था और बाद में बिहार विधानसभा और यूपीए सरकार द्वारा इसकी पुष्टि की गई थी। इस अवसर पर; मोदी ने कहा कि इस विश्वविद्यालय को 12वीं शताब्दी में विदेशी आक्रमणकारियों ने जला दिया था। वह केवल इस लोकप्रिय धारणा को दोहरा रहे थे कि महमूद गौरी के दरबारी बख्तियार खिलजी ने इसे जलाया था।

यह धारणा अन्य ऐसी ‘सामाजिक सामान्य समझ’ के अतिरिक्त है कि मुस्लिम आक्रमणकारियों ने हिंदू मंदिरों को नष्ट किया और बलपूर्वक इस्लाम का प्रसार किया। संयोग से इन समझों का प्रचार अंग्रेजों द्वारा सांप्रदायिक इतिहासलेखन की शुरुआत के साथ शुरू हुआ और बाद में सांप्रदायिक धाराओं, मुस्लिम सांप्रदायिकता और हिंदू सांप्रदायिकता द्वारा बड़े उत्साह के साथ उठाया गया। जबकि पाकिस्तान में हिंदुओं के खिलाफ मुस्लिम लीग द्वारा प्रचारित मिथकों का प्रचार तबाही मचा रहा है, भारत में यह आरएसएस है जिसने इसे बढ़ावा दिया है, जिससे हमारे समाज में मुसलमानों के खिलाफ नफरत इस हद तक बढ़ गई है कि सरदार वल्लभ भाई पटेल को आरएसएस के बारे में यह लिखना पड़ा, “उनके सभी भाषण सांप्रदायिक जहर से भरे हुए थे। हिंदुओं को उत्साहित करने और उनकी रक्षा के लिए संगठित करने के लिए जहर फैलाना जरूरी नहीं था। जहर के अंतिम परिणाम के रूप में देश को गांधीजी के अमूल्य जीवन का बलिदान देना पड़ा।” जब मोदी यह कह रहे थे कि नालंदा को विदेशी आक्रमणकारियों ने जला दिया था, तो यह उसी झूठ की श्रेणी में आता है जिसका इस्तेमाल मुसलमानों के खिलाफ नफरत फैलाने के लिए किया जाता है। नालंदा में एक शानदार आवासीय विश्वविद्यालय था, जो राजगीर बिहार के एक बड़े क्षेत्र में फैला हुआ था, जिसे छठी शताब्दी में गुप्तों ने बनवाया था। पुरातात्विक साक्ष्यों से पता चलता है कि यह एक बौद्ध केंद्र था। मुख्य रूप से यह बौद्ध दर्शन के अध्ययन के लिए था, इसके अलावा ब्राह्मणवादी शास्त्र, गणित, तर्कशास्त्र और स्वास्थ्य विज्ञान भी पढ़ाए जाते थे। इसकी खुली चर्चा और तर्क की परंपरा इतनी अधिक थी कि इसने विभिन्न स्थानों से छात्रों और विद्वानों को आकर्षित किया। इसे राजाओं का समर्थन प्राप्त था, बाद में पाल और सेन वंश के आने के बाद इसका संरक्षण कम हो गया और वापस ले लिया गया। संरक्षण को नए विश्वविद्यालयों, जैसे कि विशेष रूप से ओदंतपुरी और विक्रमशिला को पुनर्निर्देशित किया गया। यह नालंदा के पतन की शुरुआत थी। लाखों पुस्तकों, पांडुलिपियों और दुर्लभ संग्रहों वाले महान पुस्तकालय में किसने आग लगाई? जबकि इसका श्रेय खिलजी को दिया जा रहा है, विशेष रूप से अंग्रेजों के आने के बाद, इसका उल्लेख करने वाला एक भी प्राथमिक स्रोत नहीं है। खिलजी का प्राथमिक लक्ष्य लूटपाट करना था। अयोध्या से बंगाल जाते समय उसने किला-ए-बिहार पर हमला किया, यह सोचकर कि यह धन का एक किला है। रास्ते में उसने धन-संपत्ति लूटी और लोगों को मारा। नालंदा मार्ग पर नहीं था, बल्कि मार्ग से बहुत दूर था, और उसके पास विश्वविद्यालय पर हमला करने का कोई कारण नहीं था।

उस समय के इतिहास से संबंधित अधिकांश प्राथमिक स्रोतों में खिलजी के नालंदा आने का उल्लेख नहीं है। मिनहाज-ए-सिराज द्वारा लिखित तबकात-ए-नासिरी में इस तरह का कोई उल्लेख नहीं है। दो तिब्बती विद्वान, धर्मस्वामी और सुम्पा भारत के इतिहास, विशेष रूप से बौद्ध धर्म से संबंधित, का गहन अध्ययन कर रहे थे, अपनी पुस्तकों में भी; खिलजी का उल्लेख नालंदा आने या उसे जलाने वाले के रूप में नहीं किया गया है। तिब्बत के एक अन्य प्रसिद्ध बौद्ध विद्वान तारानाथ ने भी इस तरह के किसी तथ्य का उल्लेख नहीं किया है। भारतीय तर्कशास्त्र का इतिहास पृष्ठ 516, डी.आर. पाटिल द्वारा उद्धृत, बिहार में ‘पुरातन अवशेष’ में कहा गया है कि यह घटना बौद्ध और ब्राह्मण भिक्षुओं के बीच वास्तविक झड़प को संदर्भित करती है। ब्राह्मण भिक्षुओं ने सूर्य देव को प्रसन्न किया, एक बलिदान किया और बलि के गड्ढे से जीवित अंगारों और राख को बौद्ध मंदिरों में फेंक दिया। यही कारण है कि उस समय पुस्तकों के विशाल संग्रह को जला दिया गया था।

हमें यह भी दर्ज करने की आवश्यकता है कि यह वह समय था जब बौद्ध धर्म के खिलाफ हमले बढ़ रहे थे क्योंकि ब्राह्मणवाद का पुनरुत्थान बड़े पैमाने पर हो रहा था। अशोक के काल के बाद जब भारत बड़े पैमाने पर बौद्ध बन गया, तो समानता की धारणाएँ बड़े पैमाने पर हावी हो गईं। इसके कारण ब्राह्मणवादी अनुष्ठान कम हो गए जिससे ब्राह्मणों में बड़ा असंतोष पैदा हो गया। कुछ समय बाद जब अशोक के पोते बृहद्रथ शासन कर रहे थे, उनके सेनापति पुष्यमित्र शुंग ने बृहद्रथ की हत्या कर दी और बौद्ध विरोधी उत्पीड़न शुरू करते हुए शासक बन गए।

सभी विश्वसनीय स्रोत ब्राह्मणों द्वारा बदले की भावना से पुस्तकालय को जलाने के तथ्य की ओर इशारा करते हैं। बख्तियार खिलजी को लाना मुसलमानों के खिलाफ सामान्य इस्लामोफोबिक प्रचार में फिट बैठता है और साथ ही उस अवधि के दौरान बौद्ध धर्म के उत्पीड़न की सच्ची कहानी को छुपाता है। बौद्ध काल से हमें जो चीज बचाकर रखने की जरूरत है, वह है शिक्षा के अंतर्निहित आधार के रूप में मुक्त बहस और तर्क की भावना। वर्तमान समय में हमारे विश्वविद्यालयों को शिक्षा के मामलों में आज्ञाकारिता और अधीनता की संस्कृति को लागू करके दबाया जा रहा है। ऐसी परिस्थितियों में ज्ञान को आत्मसात या विकसित नहीं किया जा सकता है। अगर हम भारत में बौद्ध धर्म और ब्राह्मणवाद के बीच संघर्ष के दुखद इतिहास से यह सीख सकते हैं, तो यह देश में शिक्षा के विकास का एक महत्वपूर्ण पहलू होगा।