(मूल अंग्रेजी से हिन्दी अनुवाद: एस आर दारापुरी, राष्ट्रीय अध्यक्ष, आल इंडिया पीपुल्स फ्रन्ट)

भारत के प्राचीन और मध्ययुगीन अतीत के विशेषज्ञ, प्रमुख इतिहासकार डीएन झा ने अपनी नई किताब, “अगेंस्ट द ग्रेन: नोट्स ऑन आइडेंटिटी, इनटोलेरेंस एंड हिस्ट्री” में “हिंदुत्व विचारकों” की तीखी आलोचना की है, जो भारत के प्राचीन काल को देखते हैं। भारतीय इतिहास को “किसी भी धार्मिक हिंसा से रहित, सामाजिक सद्भाव द्वारा चिह्नित एक स्वर्ण युग” के रूप में कहा गया है, “इस्लाम के आगमन से पहले भारत में प्रतिद्वंद्वी धार्मिक प्रतिष्ठानों का विध्वंस और अपवित्रता, और उनकी मूर्तियों का विनियोग असामान्य नहीं था”।

पुस्तक कहती है, “केंद्रीय (हिंदुत्व) धारणा यह है कि मुस्लिम शासकों ने अंधाधुंध तरीके से हिंदू मंदिरों को ध्वस्त कर दिया और हिंदू मूर्तियों को तोड़ दिया। वे लगातार इस अफवाह का प्रचार करते हैं कि मुस्लिम शासन के दौरान 60,000 हिंदू मंदिरों को ध्वस्त कर दिया गया था, हालांकि इसके लिए शायद ही उनमें से 80 से अधिक का विनाश का कोई विश्वसनीय सबूत है।”

प्रस्तुत करते हुए जिसे वह “ब्राह्मणवादी ताकतों द्वारा बौद्ध स्तूपों, मठों और अन्य संरचनाओं के अपमान, विनाश और विनियोग का एक सीमित सर्वेक्षण” कहते हैं, झा कहते हैं, “ऐसे विनाश के साक्ष्य अशोक के शासनकाल के अंत तक के हैं, जिन्होंने बौद्ध धर्म को विश्व धर्म बनाने का श्रेय दिया जाता है।”

वह कहते हैं, “बारहवीं शताब्दी के कश्मीरी पाठ में दर्ज एक परंपरा, कल्हण की राजतरंगिणी, अशोक के पुत्रों में से एक, जलौक का उल्लेख करती है। अपने पिता के विपरीत, वह एक शैव था, और उसने बौद्ध मठों को नष्ट कर दिया था। यदि इसे विश्वास दिया जाता है, तो हमले ऐसा प्रतीत होता है कि श्रमणिक धर्मों की शुरुआत या तो अशोक के जीवनकाल में या उसकी मृत्यु के तुरंत बाद हुई थी।”

झा के अनुसार, “श्रमणों के उत्पीड़न के अन्य प्रारंभिक साक्ष्य मौर्य काल के बाद के हैं, जो बौद्ध संस्कृत दिव्यावदान में दर्ज हैं, जिसमें ब्राह्मण शासक पुष्यमित्र शुंग को बौद्धों के एक महान उत्पीड़क के रूप में वर्णित किया गया है। कहा जाता है कि उन्होंने एक बड़ी सेना के साथ, मार्च किया था, स्तूपों को नष्ट करना, मठों को जलाना और भिक्षुओं को सकला तक मारना, जिसे अब सियालकोट के रूप में जाना जाता है, जहां उन्होंने एक श्रमण के सिर के लिए एक सौ दीनार के पुरस्कार की घोषणा की।

प्रसिद्ध व्याकरणविद पतंजलि से “सबूत” लाते हुए, झा कहते हैं, उन्होंने “अपने महाभाष्य में प्रसिद्ध रूप से कहा था कि ब्राह्मण और श्रमण शाश्वत दुश्मन हैं, जैसे सांप और नेवला। इन सभी को एक साथ लेने का मतलब है कि ब्राह्मणवादी हमले के लिए मंच तैयार किया गया था। मौर्योत्तर काल के दौरान बौद्ध धर्म, विशेष रूप से पुष्यमित्र शुंग के अधीन, जिन्होंने पाटलिपुत्र-आधुनिक-दिन पटना में अशोकन स्तंभित हॉल और कुकुतरमा मठ को नष्ट कर दिया हो सकता है।”

झा आगे कहते हैं, “बौद्ध स्मारकों पर शुंगों के हमले की संभावना को मलबे की परतों और बौद्ध धर्म के कई केंद्रों, विशेष रूप से मध्य प्रदेश में पाए गए विलुप्त होने के साक्ष्य द्वारा समर्थित किया जाता है। उदाहरण के लिए, सांची, जो तब से एक महत्वपूर्ण बौद्ध स्थल था।” अशोक के समय, शुंग काल के दौरान कई इमारतों के विध्वंस के साक्ष्य मिले हैं। इसी तरह के साक्ष्य कटनी जिले के सतधारा और रीवा जिले के देउरकोथर जैसे आस-पास के स्थानों से मिलते हैं।

झा कहते हैं, “मध्य प्रदेश में शुंग शासन समाप्त होने के बाद भी बौद्ध स्थलों का विनाश और विनियोग जारी रहा।” “अहमदपुर में, उदाहरण के लिए, पांचवीं शताब्दी में एक स्तूप आधार पर एक ब्राह्मणवादी मंदिर का निर्माण किया गया लगता है, और विदिशा के आसपास कई स्थलों पर प्रतीक पाए गए हैं, जो आठवीं शताब्दी के आसपास शैव या जैन पूजा स्थलों में परिवर्तित हो गए थे। “

फिर, “विदिशा से 250 किलोमीटर से अधिक उत्तर-पूर्व में, खजुराहो में एक बौद्ध प्रतिष्ठान मौजूद था, जो चंदेलों के अधीन दसवीं शताब्दी के बाद से एक प्रमुख मंदिर शहर के रूप में उभरा। यहां, घंटई मंदिर अवशेषों पर बनाया गया प्रतीत होता है। जैनियों द्वारा नौवीं या दसवीं शताब्दी में एक बौद्ध स्मारक, जिनकी इस क्षेत्र में एक मजबूत उपस्थिति भी हो सकती है।”

मथुरा, जो कि कुषाण काल के दौरान पश्चिमी उत्तर प्रदेश का एक समृद्ध शहर था, से साक्ष्य प्रदान करते हुए, झा कहते हैं, “कुछ वर्तमान ब्राह्मणवादी मंदिर, जैसे कि भूतेश्वर और गोकर्णेश्वर, प्राचीन काल में बौद्ध स्थल थे। यहाँ, कटरा टीला, कुषाण काल के दौरान एक बौद्ध केंद्र, प्रारंभिक मध्यकाल में एक हिंदू धार्मिक स्थल बन गया।”

इसके अलावा, इलाहाबाद के पास कौशाम्बी में, “महान घोसीताराम मठ के विनाश और जलने का श्रेय शुंगों को दिया गया है – विशेष रूप से पुष्यमित्र को”, झा कहते हैं, “वाराणसी के पास सारनाथ, जहां बुद्ध ने अपना पहला उपदेश दिया था , ब्राह्मणवादी हमले का लक्ष्य बन गया। इसके बाद मौर्य सामग्रियों का पुन: उपयोग करके ब्राह्मणवादी भवनों का निर्माण किया गया, जैसे कोर्ट 36 और संरचना 136, शायद गुप्त काल में।

पांचवीं शताब्दी की शुरुआत में गुप्त काल के दौरान भारत आने वाले चीनी तीर्थयात्री फाह्सियन का हवाला देते हुए, झा कहते हैं, श्रावस्ती में, जहां बुद्ध ने अपना अधिकांश जीवन बिताया, “ब्राह्मणों ने एक कुषाण बौद्ध स्थल को विनियोजित किया है, जहां एक मंदिर था गुप्त काल के दौरान रामायण पैनलों का निर्माण किया गया था।”

झा कहते हैं, “वास्तव में, आज के उत्तर प्रदेश में बौद्ध प्रतिष्ठानों का सामान्य परिदृश्य इतना खराब था कि अकेले सुल्तानपुर जिले में कम से कम 49 बौद्ध स्थलों को आग से नष्ट कर दिया गया लगता है, जैसा कि पुरातत्वविद् द्वारा एक पेपर में वर्णित किया गया है। एलोइस एंटोन फ्यूहरर, ‘ब्राह्मणवाद ने बौद्ध धर्म पर अपनी अंतिम जीत हासिल की’।

चीनी बौद्ध तीर्थयात्री और यात्री ह्वेन त्सांग, जो हर्षवर्धन के शासनकाल के दौरान 631 और 645 के बीच भारत आए थे, झा कहते हैं कि उत्तर-गुप्त सदियों में, “छठी शताब्दी के हूण शासक मिहिरकुल, शिव के भक्त, कहते हैं, 1,600 बौद्ध स्तूपों और मठों को नष्ट कर दिया और हजारों बौद्ध भिक्षुओं और आम लोगों को मार डाला। वह आगे हमें बताता है कि गांधार में 1,000 संघाराम ‘सुनसान’ / और ‘खंडहर’ थे, और उदयन में 1,400 संघारामों का वर्णन ‘आम तौर पर बेकार और उजाड़’ के रूप में करते हैं।

फिर, झा कहते हैं, “ह्सुआन त्सांग हमें बताता है कि गौड़ के राजा शशांक ने बिहार के बोधगया में बोधि वृक्ष को काट दिया – बुद्ध के ज्ञान का स्थान – और एक स्थानीय मंदिर से बुद्ध की एक मूर्ति को हटा दिया, आदेश दिया कि इसे महेश्वर की एक छवि से बदल दिया जाए … पाल शासकों की अवधि के दौरान बोध गया फिर से बौद्ध नियंत्रण में आ गया, जो बौद्ध थे, और यह स्थान वास्तव में पूरे भारतीय इतिहास में धार्मिक विवाद का स्थल बना रहा।

नालंदा में अंतरराष्ट्रीय स्तर पर प्रतिष्ठित बौद्ध विश्वविद्यालय, विशेष रूप से इसके विशाल मठ परिसर का उल्लेख करते हुए, जहां ह्वेन त्सांग ने पांच साल से अधिक समय बिताया, झा कहते हैं, इसके पुस्तकालय को “हिंदू कट्टरपंथियों” द्वारा आग लगा दी गई थी, इस बात पर जोर देते हुए, “लोकप्रिय दृष्टिकोण, हालांकि, गलत तरीके से इस आग का श्रेय मामलुक सेनापति बख्तियार खिलजी को देते हैं, जो कभी वहां नहीं गए, लेकिन, वास्तव में, आधुनिक बिहारशरीफ में पास के ओदांतपुरी महाविहार को ध्वस्त कर दिया।”

यह संदेह करते हुए कि पूर्वी गंगा शासक अनंतवर्मन चोडगंगा देव के शासनकाल के दौरान बारहवीं शताब्दी में निर्मित, पूर्वी भारत के सबसे प्रमुख ब्राह्मणवादी तीर्थस्थलों में से एक, पुरी में जगन्नाथ मंदिर को भी “बौद्ध स्थल पर बनाया गया कहा जाता है” झा कहते हैं, “जिसका विरोध किया जा सकता है”, झा कहते हैं, “इसमें शायद ही कोई संदेह है कि पुरी जिले में पूर्णेश्वर, केदारेश्वर, कंतेश्वर, सोमेश्वर और अंगेश्वर के मंदिर या तो बौद्ध विहारों पर बनाए गए थे, या उनसे प्राप्त सामग्री से बने थे। “

साभार: Counter View